筆者這兩年工作繁重，到最近才抽空看完大陸神劇<大明風華>，劇中不乏皇上或太子太孫在寢宮與人謀議軍國大事的場景，或許只有在最輕鬆的環境之下，才能激發出指點江山的最高智謀。關於這點，朱家祖孫三代可說與日本戰國時期的甲斐國大名武田信玄有異曲同工之妙，後者習慣在如廁時與家臣商議軍國大事，還特地打造出約6疊大小(約現今8.67㎡大小)，排水的水路或燃燒除臭的沉香都精心設計過，被稱為「甲州山」的廁所。

而筆者在觀看大明風華時，心中不免泛起疑問：咦，以前的枕頭不是都木頭或瓷器做的，硬梆梆的嗎？難道這部被譽為史詩級的巨作，歷史考據出了問題？而且筆者打從小時候在博物館參觀到展出的古代枕頭時，便一直有個疑問：這麼硬能睡嗎？

帶著這個疑問，筆者動手上網找答案，並且驚訝的發現，原來枕頭的演變史，與哲學的演變史相同：「都是對當世的問題給予解答」。

筆者這個偉大的發現雖然不能記載入哲學的發展史中，但簡單的說：「枕頭的演變，是因應當時的流行的髮型。」古人重視孝道，強調「身體髮膚，受之父母」，因此不盛行剪修頭髮，平常則將頭髮盤成複雜的髮髻。厚厚的頭髮、髮髻，是最天然的枕頭，也因此，古代的硬枕頭，枕的不是頭，而是頸(脖子)。

也有文章指出，隋唐五代時期的女性，特別喜歡高聳華麗的髮髻(都看過楊貴妃的圖像吧)，睡覺時依然用釵或簪固定髮髻。如果使用軟枕，容易弄亂髮型，睡硬枕則可固定髮髻。呵呵，原來當時的女孩們每天睡醒之後不用花太多時間打理頭髮…文章也指出，古代其實也不乏各種特色的軟枕，只不過由於材質的原因，遺留下來的軟枕較少。

筆者帶著解惑的喜悅，點開YouTube聽歌繼續工作。或許因為這幾天GOOGLE枕頭關鍵字找答案，被YouTube演算法記錄下來了，YouTube廣告開始推播跟枕頭有關的廣告給我。其中有一則最能打動筆者，「眠りの専門家- 枕好睡記憶機能枕」，廣告文案約略為廠商的創辦人為了「讓奶奶睡得好」因此致力研發好的枕頭。從小受阿媽、外婆疼愛的筆者，頓時倍感親切，加上筆者長期坐在辦公桌或書桌前的工作習慣，晚上如果沒睡好，隔天便是一頓折騰，因此深知「找到好枕頭，遠比找到好床伴來得重要」(我在胡說八道甚麼…)，因此二話不說，上官網直接訂一個來試試。

上面這2張圖都取自「眠りの専門家- 枕好睡記憶機能枕」的官網，因為筆者不是枕頭方面的專家，因此只能按照官網描述的特性，實際去睡睡看是不是這麼一回事。試睡的結果發現確實會讓筆者嗜睡(哈哈，太太要我不要玩諧音耿)，實際體驗感覺不錯，確實可以找到讓脖子好好睡覺的地方。

官網上還有賣香氛，就是枕頭噴霧，睡前對著枕頭噴一噴，工作再忙也可以在家裡就有入住五星級大飯店的感覺，但因為筆者本身睡前就有灑香水的習慣(被知道了)，因此這次沒有一起入手。

「眠りの専門家」，中文直譯應該是關於睡眠的專家，也因此，官網上除了枕頭之外，連床墊、沐浴乳(大概是好好洗個澡再睡的用意)都有販售，大家有興趣的話，不妨買來試試看囉。

基本資訊：眠りの専門家- 枕好睡記憶機能枕（金園美有限公司）

地    址：台南市善化區建業路190巷20-6號

臺南市下營區新興里中華街63號1樓

官    網：https://japansleep.com/Shop/lo

https://japansleeps.com/Shop/ANsJqn

「這本矚目新書你今年讀過了嗎？」

「了不起的平凡英雄！」

探究客家足跡，走訪世界，記述曾家與客家的成長故事，更多精采內容待您前來翻閱…

在這個資訊碎片化的時代，閱讀文學作品是一種享受，也是一種深刻理解世界的方式。2024年走過一半，您今年讀了哪幾本好書？有哪些精彩的好書絕對不能錯過呢？從台灣作家、台裔美籍作家到來自越南與愛爾蘭的經典作品…由獨家報導為你精選這本值得一讀的好書。

本報回饋讀者，特別節錄國立臺灣大學政治學系名譽教授 趙永茂 為本書寫的序，讓大家先睹為快：

「雖然客家人口只占臺灣的20%左右，但是他們的勤勞、奮鬥精神，與傳統文化社會精神的保存，可能是臺灣各移民族群中最具特色，也是最為突出。不管是臺灣早期墾殖社會的發展，或歷代反抗不當統治或政治力的歷史中，以及臺灣的文學與政治社會發展，均有不可抹滅，以及可歌可泣的歷史。即使在當代的臺灣社會，無論是政界、學界、金融界、軍公教、反對政治與社會與各類型文化藝術創新運動，均有重大的貢獻。曾建元教授《客家就是我家──曾家與客家的歲月》以及《客家就是我家──走訪世界客家的足跡》這兩本書，正闡述著海內外客家以及曾教授家族奮鬥的歲月與故事。

曾教授的第一本書《客家就是我家──曾家與客家的歲月》，共分兩個部分，在第一部分的五篇文章，主要在以曾氏族譜為中心，分析曾家從粵東客家到臺灣客家，以及曾氏先祖曾亮寅家族在桃園、新竹地區的開發事跡。進而分析曾教授父親曾群芳先生，在二二八與白色恐怖事件中，在島內流亡的紀事與訪問記錄。其次在第二部分的六篇書評與論文中，主要在討論臺灣客家研究及客家政策的獨特性，以及介紹臺灣各大客家研究中心的研究特色與成果，進而分析丘逢甲的憲政思想與建國事功，以及以史觀的重建討論國際共產主義運動、臺灣農民運動，以及臺灣共產黨與白色恐怖的關係，並以中壢義民中學案，探討臺灣地下共產黨的發展與客家關係網絡，藉以對當代重要事件進行政經社會檢視與評議。

尤其作者很深入且有系統地以他父親個案為中心，闡述日治時代末期及1945至1950年代，臺灣在二次戰後在殖民政治，與中國內戰政治的對撞與時代悲劇，包括後殖民經濟政治與中國內戰在臺灣的延伸，以及殖民後期經濟社會與中國落後政經社會在臺灣半軍事與政黨威權統治初期的衝撞。當時許多年輕人及知識分子反對日本及反對國民黨對臺灣本土文化及民主發展的忽視，尤其日治時期的臺灣民主議會運動、與本土文化發展運動，以及國民黨政府的威權統治與壓制本土文化發展政策等。尤其在日治末期（1920以後），當時正值中國共產黨、日本共產黨、臺灣共產黨及國際共黨的蓬勃發展，很多年輕人及知識分子受到共產主義、社會主義論述以及小說等的影響，許多大學生及知識分子對左派和馬克思思想甚感興趣，尤其同情農工弱勢社會，熱心追求社會主義理念的實踐，有許多人投入共產黨，撞擊當時失能、不義的政權與社會；以當時大時代的悲情與行動，同唱大時代的悲歌。第一本書《客家就是我家──曾家與客家的歲月》，特別針對日治時期及國民政府戰後接收初期的失政，許多客家年輕人，含留學日本與留學中國的左翼青年，積極參與及推動學生運動、農民運動及社會運動，其中多人遭遇長期折磨、監禁或槍決，令人深刻地感動與震撼。這些時代故事，本書有非常深入的分析與評議，很值得閱讀與思索。

曾教授的第二本書《客家就是我家──走訪世界客家的足跡》，即記錄他走訪世界客家的足跡，包括走訪臺灣、香港、印尼、馬來西亞、新加坡、泰國、越南、日本、法國等全球客家社會，以及引用各地客家團體與研究專家的調查研究成果，充分見證客家人在海外各地奮鬥開發、發展海外家庭、家族事業的艱辛；也見證曾教授追探曾氏族譜、客家族群與國族關係的類型與變遷，乃至探討與分析客家與民族乃至國家的關係，以及客家在族群多元主義、新世紀的全球客家人，以及建構多元文化國家中的意涵；充分展現客家精神與全球視野，非常值得學習與進一步探討。」

書訊：

臺北，翰蘆圖書出版有限公司，2024年8月。

雨後的山，遠看青翠如洗，卻又彷彿聳在眼前，閃爍著葉葉片片的亮光，凝視間，往事浮現心神中。

猶記1971年，基隆市政府及底下幾個區公所都拉紅布條，張貼大字：「反對中共混入聯合國」，下面有告示：徵才，每站須2位負責人，暑期打工，歡迎熱血青年，不分男女。

這是分需要有熱血、有行動力、有責任感、膽子夠的人來面試(同時又缺零用錢的人來)。這迎面而來的機會，必須放手一搏，抓住機會。13歲的我跟另外一位小姐姐，二位黃毛丫頭，清湯掛麵，進入里辦公室面試，一番交談，我們被錄取，隔天上班，在區公所外面擺上一長桌，桌上長長簽名簿、幾支筆。

我每天早早就到，晚晚下班，足夠勤勞、努力吆喝，只要經過的爺婆、伯叔、姑姨、哥姊，我如鷹眼般快速精準鎖定目標，二個月的暑假，藍天包容了我的不羈，空氣載乘了我的真誠，我克服恐懼，我主導自己的衝勁。奇蹟如潮水般湧來，簽名簿一本又一本，滿滿的各行各路的人的名字(永遠要感謝每位簽名的人)，買菜的主婦、足蹬高跟的小姐、白領的上班族、清潔人員、警察、消防人員、神父修女、學生，我全不放過。

我出自內心真誠的呼喊：大家來簽名，這反對中共混入聯合國的重要性，這些會交給聯合國，讓大家看到台灣人的團結。單純的13歲的我，沒有攻擊性的言辭，卻滿懷愛國意識，我的言語如春風化雨，滋養心田，能冰化三尺。因為只有初生之犢的勇氣。

結果收穫滿滿，碩果纍纍。最後，信義區簽名站的績效非常耀眼，暑假結束了，我低調開學。其實說穿了，為了錢跟獎金，才是最大的動力。書包裡搏著300元的初次打工薪資，開心很久。

回憶是體驗人生的試金石，是在人生難處時，提醒你也是擁有綺麗自豪甜美的過去。

即便事務繁忙，仍然想給自己買幾本書，作為自己的父親節禮物。

基於這個念想，我出發前往這半年來一直想去的「唐山書局」逛逛，書店在台大正門對面的巷弄內。從小智力並不算拔尖，因此大學聯考進不了台大法律，當年差1分便能進台北大學、差10分能進政大法律、差20分才進得了台大法律，20分看似很多，但也就不到10題選擇題的對錯之間而已。想到後來求學、與妻子相遇及出社會之後的際遇，分岔處也就在這幾題對錯而已，不免莞爾於人生及命運的微妙。

雖為多言，但此確為這20多年來每當路過台大時，內心所不自覺湧起的感觸。到台大校區及周邊商圈悠晃，總會感到格格不入，於是往往能免則免、能避就避。可書店開在那，沒辦法，只好硬著頭皮前往。

「唐山書局」會吸引我，是因為他們用心經營的臉書專頁，時不時有新書到店的訊息，店家選書推薦的功夫頗得我心。當年為了考研究所曾前往徐州路舊台大法學院旁聽，猶記閒逛法學院大門哨亭後方地下室的書局時，讓我初次感到知識的浩瀚無盡，以及知識更迭的前仆後繼。那種窮盡一生苦追仍會被學海拋甩在後的壓迫感，在在印證在知識面前學子的渺小。

「一間好的大學，周邊必然有好的書店。」例如前述台大法學院地下室書店、師大水準書局等為是，東吳大學城中校區旁雖有漢興書局，可嘆是以法商學系為主的專業書局，不夠多元。

大三之後我的歲月幾乎都是在東吳大學城中校區圖書館的書庫渡過的，連情書都在那兒埋首構思，但圖書館的書庫仍然沒辦法和大學周邊的書店相比，畢竟藏書的速度、廣度，不可能比得上書店選書、進書的速度。加以對書本有潔癖的我，不太樂意借閱被一堆人翻爛的書籍，因此當年台大周邊的書局所帶給我的衝擊，宛如在內陸長大的孩子初次見到大海。

書店選書更是關鍵所在，台大學風維持幾十年的自由奔放，周邊這些書店老闆在選書時的刻意塑造，必然扮演推波助瀾的成分在。唐山書局的SLOGAN說得好：「我們在微暗的地下室，為你張羅了學習之海」，老闆的用心算是毫不遮掩了，唐山書局也確實當得起。各種意識形態的書籍澆灌在這一方沃土上，但凡學子願意用心前來耕耘，必能有所得。讀書所帶來的喜悅與成果往往不在當下，要是能再年輕一次就好了…。

剛踏入書店還是讓我頭昏目眩，這就有點意思了，這20年來我也不是毫無長進，怎仍會有這樣的壓迫感？

靜下心來迅速的閱讀四周，很快的讓我發現自己產生暈眩的原因：分類。

對，正是分類。唐山書局並不像其他書店採用文、史、哲、法、商、藝術、生活及影劇等的書籍上架方式，而是以出版社為分類上架的方式，這種作法直接讓人眼花撩亂不知道自己正在逛哪個知識脈絡的書籍。這是讓人一開始無法招架的原因。

持平的說，除非是出版社精選的文庫，不然這樣的上架方式對年輕學子並不友善，17、18歲正在建構自我知識體系的孩子，很可能因此囫圇吞棗亂看一通，至少會多幾年的積累才有辦法梳理書出一些閱讀上的頭緒。

但也難說，台大給我的印象是師徒、學長姐傳授相當落實的大學，輔以同好會盛行，或許有為外界所不知的書單可讓學子按圖索驥。這點，我很認真地說，東吳大學差多了，校方如果有緣看到這篇文章，還請多費心想想辦法吧…。

撿了幾本想看的書，結帳時我沒多用心記下折扣，在台灣買書是一件很實惠的消費行為了，別心存貪圖便宜之念，那是對學問的一種不敬。