車子進入汐平路，這是汐止通往平溪方向的道路，來到此，已經遠離汐止熱鬧市區，取而代之的是兩旁的綠意盎然，有山林及溪流景觀，隨著越深入山間，風景越是秀麗。而就在這樣的一個美麗山路旁，有著一所迷你的學校叫做東山國小，全校只有四十位小朋友，校地也是小小的，沒有太多建築物。但麻雀雖小，五臟俱全，這所學校的學生，有著多元化的教育方式，並且因為學生少，每個學生也因此都可得到最充份的照顧教養。東山國小的校長也很年輕，是位親切有使命的女子。以下是她的專訪：

 
提起我們東山國小，最大的特色之一，是這裡的皮影戲，這是屬於中國的國粹，而東山國小發揚這門國粹已經有二十多年歷史，經常得獎，包括今年也剛得到優等獎。本校的學生，從四年級開始就參與皮影戲的表演。在過程中，也學習到如何製作戲偶、如何編劇、如何展演、如何敲鑼打鼓，以及如何互助合作。在內容上，因應時代的轉變，學生也都會投入創意，主題可以是童話故事，可以是傳統文化，可以融和校園周邊景觀等等，在今年的主題則是「鄭和下西洋」，這也是我們結合海洋教育的一部份。

 
為什麼說是海洋教育? 雖然東山國小是所位在山上的學校，但我們卻也可以親近海，本校積極拓展多元化學習，我常安排學生做校際交流，包括去福隆、平溪等地交流參訪，或跨縣市到桃園去，讓孩子走出山林，拓展視野。孩子們的才藝很多樣，像每年有兩次東山國小會在汐止火車站做展演，在火車站二樓展示的學生作品，而在一樓會有和當地文化社團做互動，過程中孩子們也會將他們學習的才藝展現，內容有踢踏舞、烏克麗麗等，未來還會加入排笛。

 
東山國小的孩子，除了研習課本上的知識外，也擁有多領域的才藝。並且在學習上，我們是德智體群美五育兼具，我們的教學，還會結合大自然，平常除了親近山林外，每年六月還有溯溪活動，也會親近水，讓學生們對戶外多做認識。我們這裡昆蟲植物本就很多元。孩子接觸到的是活的大自然教室。在這裡成長的孩子都懂得愛護大自然，也注重健康，像我們的孩子會常做路跑，也會去探勘古道。

 
多元化的學習，孩子的成績表現出色。除了在皮影戲表現經常得獎外，我們的英語演講也是實力一流，獎狀掛滿牆壁。東山國小的陶藝也是有名的，有著十年以上的歷史，學生們都有一定的美感。另外，這裡的學生也很重視歷史。我們東山國小本身就是很有歷史的學校，從民國十六年創立至今，已經有八十七年歷史，在全台灣也算是很少見的，這是因為學校所在地，在從前是個繁華的聚落，這邊以前就是連結東山煤礦煤鄉和平溪間的交流要道，所以那時代這裡就已經有學校。在東山國小可以看到兩株從創校以來就有的大樹，我們也常告訴孩子們，要尊重歷史，就如同我們要尊重大自然一樣。

 
我自己本身從事教育也已經許多年，擔任本校校長目前已經進入第三年，但在汐止從事教育工作已經超過十年。我很高興看到我們的孩子，都能健康活潑成長，他們不但守紀律、愛學習、人人都朝多元化發展，並且我最欣慰的是他們都懂得相互照顧。因為我們的學校學生少，好比說表演皮影戲時，也要大的小朋友帶領小的小朋友，同樣地，當參加英文演講比賽，其它學校可能是挑選一些菁英與賽，我們學生少，就人人都可參加，並且因為一個班級人數很少，湊不成一個隊，所以經常需要兩個年級合併，這過程也是大的孩子照顧小的孩子。就像我們下課時間，在我們小小的操場上，看著孩子們玩球，我們看到的不是排擠競逐，而是相互照顧。大家感情很好，和樂融融。我相信孩子在小時候能學會互助合作，將來長大，一定更能為社會做貢獻。

 
像也是東山國小畢業的廖正良議員以及許多這裡畢業的學生們，都會回來貢獻母校，出錢出力為母校做點事。

 
東山國小是個開放、自主、快樂的學習環境。我們是所自由校區，也歡迎汐止各地的學生，來加入我們的學習行列。

在台灣北部大概有三四個學校有在推展皮影戲，但是東山國小的歷史最悠久，我本身在東山參與皮影戲教學也已經有十七、八年。這是一種國粹推展。在傳統藝術來講，台灣有三大偶戲：布袋戲、魁儡戲，以及皮影戲。布袋戲保留得很好，魁儡已完全斷層，皮影戲則在努力，以目前來講其實登記的只有五個團，之後有兩個解散，只剩三個，後來我的師兄弟有開創一個在高雄，全台灣就四個皮影戲團。北部就只剩下這個影子傳奇劇團。我的使命是做好傳承，要努力做到往下扎根。像我們在台北市的大理街就有個偶戲館。
皮影戲算是東山國小的特色，歷任校長也都很重視。在我來之前，這裡的皮影戲剛剛起步，那時有一位老師退休後，由我接手，這十多年來也得到很多榮譽。

我們在學校這裡用的不是皮革製的影偶，而是用壓克力戲偶，其製作比較簡單，孩童都可參與，並且由孩子親自繪製不同主題的戲偶，他們 充份展現藝術才華，畫的戲偶都很有特色。孩子們也總是主動參加排練，投入皮影戲練習，家長也很鼓勵。
我本身其實本來是學音樂的，有開設兒童音樂班，會投入皮影戲，緣由於我四十歲那時候，有一次幾個從事藝文工作的朋友聚會，大家聊起各種文化傳承，就有提到皮影戲，當時一個念頭觸動我心弦，讓我回憶起六歲時，我在彰化老家的鄉間第一次看到的皮影戲表演。雖然三十多年過去，但當年的印象仍清楚浮現腦海。但三十多年來，我也僅看過一次皮影戲，這也正代表著皮影戲已經沒落了。需要被傳承。
我即知即行，就立刻主動去尋找皮影戲的資訊，那時是民國八○年代，真的要找皮影戲的資料很少，連一本書都找不到。後來是透過一份文獻，才找到許文福老師，他可以說是皮影戲的國寶。我就專程和他連繫，之後高雄皮影館成立，正式對外招生，我就在那時拜師學藝，開啟了我皮影戲的學習歷程。許文福是在高雄上課，我的老家在彰化，我自己則在台北建立事業，因此當時我就是每周六離開台北先在彰化住一夜，周日再開車去高雄上課，連續四個月。
許文福當時的一句話讓我很感動，他說：「你們這些年輕人，要學就不要藏私，要把它傳出去，因為台灣文化都快斷了。」當時許大師已經七十二歲，對人生也充滿感慨，我們也深受他影響，立志要把文化傳承下去。
四個月學滿，之後我還是繼續常跑許老師，和他學習。如今我在台灣北部傳承皮影戲文化也已將近二十年。我現在做的皮影戲，也花了很多時間做改良，包括舞台設計，做成可方便拆解式，戲偶的設計，也設計成可以向後轉的轉軸，燈光設計以及舞台也都做了改良，其它學校或表演團體看到了，也都還向我們學習。目前北部地區台北及宜蘭等地已經有越來越多學校開始投入皮影戲。看著這一代小朋友，願意投入皮影戲學習我也感到很欣慰。

(左至右：東山國小四甲李昀蓁、唐沛辰、五甲謝佩庭，以及六甲林柏誠等)

我們覺得皮影戲很有趣，很有意思很特別，是別校沒有的。我們也知道皮影戲是重要的傳承文化。
在訓練的過程中，我們可以學到不同的東西，也可得到另一種成長。例如甚至我們會先從比較小的戲偶，玩到比較高難度的。例如先從配角學到主角，台詞變多，戲偶的變化越變多，我們能夠操作的難度越高，越有成就感。
雖然有的時候覺得訓練的時候很辛苦，但當得獎的時候，大家都感到當初的努力沒有白費，也讓自己學習提昇自己。

樟樹國小的後方圍籬改善好囉！四周圍牆也在施工了，但卻有人向校方反應這樣以後要怎樣進校園？抬頭挺胸走正門進去啊！
早上剛升完旗，樟樹國小操場上的學生沒有完全散去，操場的設計目標當然是做為運動跑步之用。為鼓勵大家多多運動，希望多利用下課或彈性課程時間跑步，如今操場四周圍籬工程做好了，學校所在地汐止地區的民眾，要進樟樹國小就可以昂首闊步走大門。

校園公告事項

新北市104學年度國民小學一般智能資賦優異學生鑑定及安置實施計畫已經公告，該計畫依據「特殊教育法」、「特殊教育法施行細則」及「身心障礙及資賦優異學生鑑定辦法」辦理。本案受理申請暨安置學校為埔墘國小、秀朗國小、中和國小、丹鳳國小、新店國小、樹林國小、汐止國小、光榮國小、鷺江國小、中園國小、中正國小、土城國小、淡水國小、同榮國小、思賢國小、實踐國小、興南國小、瑞芳國小、豐年國小、廣福國小、二重國小及林口國小，共計22校。

申請資格：具備資賦優異特質且103學年度就讀新北市公私立國民小學二、三、四、五年級之學生。相關申請作業時程可向餐與實施計畫受理學校辦理申請。初選申請：103年10月22日(星期三)至103年10月24日(星期五)上午8:30~12:00、下午1:30~4:00。複選申請：103年12月27日(星期六)說明會辦理時間及103年12月29、30日(星期一、二)上午8:30~12:00、下午1:30~4:00。

自本期開始汐止藝文專欄，邀請汐止人文藝術多元發展協會周孟峰先生，擔任汐止報「汐止藝文」專欄的召集人。周先生長期關懷汐止地方藝文，並和朋友合組協會年年在汐止舉辦音樂、攝影、美術、書法等多元化藝文活動。也積極引介好的汐止在地藝文團體或人士與民眾認識。

有別於學校樂團及職業樂團，Lamigo由累積近三十年演奏、指揮、教學經驗且作育數千名學生的國樂家朱文賓老師領軍。成員來自於多元的領域，無論是否有公開的演出，每週固定安排兩個小時的團練，除了扎實基本功外，也為演出奠定基礎。

朱老師多年來有感於培育國樂人才不容易，常見技藝完熟、應走上舞台的英台，卻因升學、工作或苦無演出管道、發揮舞台……等因素，對國樂逐漸喪失熱情，以致日漸生疏，終至遠離舞台，深感惋惜！因此興啟招募有熱忱、理想之人士共同組成一個國樂大家庭的念頭，共同邁向全國及國際舞台，並致力於提升國樂風氣、發揚傳統文化而努力。因此自行籌備經費，並有幸獲得La New國際股份有限公司的支持，每年提供經費及練習場地。除感謝各方協助，也教育全體團員應飲水思源，感謝父母及所有老師、親友、學校的栽培之恩

。目前成員有一百多人，成員有音樂科系畢業的老師、演奏家及在校生，也有各級學校社團之國樂菁英，大部份都曾是音樂比賽的常勝軍。雖然樂團成立時間不長，經過每週固定訓練，每場公開演出都有不錯的表現及票房。但Lamigo國樂團希望精益求精、加強訓練更加努力，求好求新求變，因此不斷申請國家音樂廳之演出，希望能發揚國樂並成為範例，帶動民間企業支持國樂的風氣。

Lamigo團長：朱文賓

畢業於國立藝專國樂科 (現國立台灣藝術大學中國音樂學系)，朱文賓因為對於音樂有特殊的熱愛，從小就學習指揮及各項樂器，並擔任學校國樂團社長及參加第一商標國樂團、實踐堂國樂團、甘棠雅樂團等樂團等，以求自我提昇。

朱文賓專精於指揮、各式胡琴、竹笛及多項樂器，是累積近三十年演奏、指揮、教育經驗的國樂家。國立藝專畢業後，當年即考入專業樂團『台北民族樂團』，擔任召集人、樂團首席，率領民族樂團及汐止青少年國樂赴美國、紐西蘭及澳洲巡迴演出。1995年榮獲台灣省政府主辦「樂壇新秀」入選，並全省巡迴演奏。朱文賓指揮精準、細膩、感性及理性兼具，有獨特之魅力。教學認真、用心、經驗豐富。並擅於用最少的經費於最短的時間內，達到最好的成果，因此所指導的學校無論大小條件如何，參加國樂合奏或絲竹室內比賽皆獲得優等以上或第一名成績，獨奏學生每年都超過十名以上在各縣市獲得第一名，甚至榮獲全國前三名，成績卓越。三十年來指導各級學校及公家單位、民間團體國樂團，學生數千名，培育許多音樂科系畢業活躍於舞台的演奏家，及目前大學、高中音樂科系的明日之星，桃李滿天下。

讓音樂的人才一起在國家殿堂發光發熱
專訪 朱文賓團長

Lamigi國樂團的成立，是台灣國樂界一件很重要的事，這些年來我們的努力，在包括國家音樂廳等諸多場合表演，不斷推廣國樂。
我的團員許多都是來自回歸，最早成立時的成員，主要是我自己正在教授的學生，之後經過號召，我多年來教育過的學生們，也陸續回歸。到後來，不只是我教的學生，也包括其它台北基隆地區的人，看到我這邊很用心在培育國樂人才，也逐步加入Lamigo，甚只有遠到樹林、桃園的人都來加入。本樂團的成立，打破各校的界限，把各校有志於音樂的學子都匯整，有許多音樂科系或音樂社團的學生都加入。
樂團的成立，最困難的不是人才，是經費以及場地。以排練來說，我們樂團有一百多人，包含各種樂器，若沒有適當場地，排練時一定會遭到鄰居抗議。初期我到處奔走尋找場地，包括去許多學校和一些政府單位，但因為種種的限制，場地一直無法定案。後來有幸認識Lamigo企業的董事長，他人很好，願意站在教育的高度上，同意贊助我們經費及提供場地，於是我們有了立足之地，人數從剛開始的五六十人，中間經過幾次演出，現在已經有超過一百個團員。
我們每個星期都會固定演奏，團員向心力強，都會參與。加入的團員，基本的義務就是若這週有事不能來排練，一定要請假，就是這樣，但大部份團員都會準時來排練。雖然大專級以上演奏家在排練時有車馬費，演出時也有演出費，但這些經費都很微薄，靠的主要還是大家對音樂的熱誠。樂團的營運，需要種種支出，也很感謝Lamigo企業的贊助。
未來的目標，要讓樂團走出去，包括在台灣各地巡迴，也包括去海外宣揚國樂之美。當年成立樂團時，心中就想讓團員能夠到國家音樂廳做表演，讓更多人看到我們的國樂，也很高興這個目標已經達到，雖然我們只是業餘樂團，但我們的表演，年年都獲得滿堂彩，我們的票都賣得很好，坐無虛席。以業餘樂團來說，我們的表現在國內來說是頂尖的。
我們不只以整體樂團表演，也積極輔助個別的人才。原本我的初衷，本就是要培育音樂人才，當我們的團員要去做獨奏演出時，我們樂團會幫他出經費，讓他能夠上台演出，包括租場地、海報印製等費用。若團員的實力還要待更精進，那我們不建議他們在很大的場地，可能就會在Lamigo宴會廣場做演出。除了演出外，我們也鼓勵創作，像我們今年演出的四首曲子：《甜蜜蜜》《可愛的玫瑰花》《我的心裡只有你沒有他》《壇島警騎》這幾首都是我重新編曲，演出最後的兩首安可曲《崖上的波妞》《晚安曲》則是團員編曲。我們發揚國樂的方式，不是只演奏傳統國樂，非常多元，中外古今只要是好聽的，都可以納入音樂，包括流行音樂、日本歌曲、外國音樂都可以。
有人會問，我們可以去找已經很有名的演奏家加入我們的團來增加票房，但這不是我們成立的目的，Lamigo國樂團是以培育音樂人才為主。我們比較喜歡讓來自各大專院校有潛力的人，在這裡培養，並針對不同專長更加精實，包括各種樂器，也包括指揮技巧。Lamigo國樂團都會提供好的舞台，也會主動幫他們做推廣。最後也都有機會跟著我們一起走上國際舞台。為了鼓勵在學學生，只要我們的團員在學校有好的表現，音樂比賽有得獎，或者練習很認真出席率高等等，我們還會給他們獎學金。
將來的發展，等大專院校科系的團員已經超過六七十人，可以獨立一個團，我們會將整個團再分為青年團、少年團等等，可以有不只一個樂團。
Lamigo國樂團的宗旨就是發揚國樂，培育人才。希望台灣國樂的風氣越來越盛，就終極目標，要影響其它的企業，包括政府也共襄盛舉，一起投入支持。也希望台灣多一點的職業樂團。這可以讓音樂人才有個終身投入可以既發展音樂又能維持生活的場域。這需要全國人都有重視國樂的共識，這是我們努力的目標。

此刻正於新北市汐止火車站藝文長廊舉行的展覽為「汐止520媽媽我愛您『童真五月映慈暉』親子攝影賽展」。本活動，主辦單位為汐止人文藝術多元發展協會，展期至10月20日止。
本親子攝影賽展，是於今年四月到五月間舉辦，以『童真五月映慈暉』為主題，邀請汐止在地民眾，上傳親子攝影作品，其宗旨是要創造汐止親子主題日，一起組建屬於每家的幸福畫面，讓父母與孩子關係更緊密。也希望可以瞬間留住永恆，藉由「共組相框」概念，把握當下，留下珍貴的回憶。
感謝汐止在地，參與踴躍，提供了許許多多令人印象深刻的作品，本次在汐止火車站所展出的，便是這次活動的得獎作品。

✽作者鄭維棕：萬金石汐止社區大學秀峰高中校區副校長
作為一個政府委辦的民間教育機構，社區大學並沒有太多來自於政府的實質補助，它的運轉，必須靠自給自足的模式，才有可能永續存在。從過往汐止社大因為經費短促而面臨關門的經驗，我們看到，具備公共角色和承擔重大的社會教育責任、文化傳承和知識傳遞的社大，不能期待完全來自於公部門的經費掖助，它必須在侷促的環境下，走出一條自給自足的生存之道。
以委辦單位來說，原本承擔這項責任最好的執行單位，應該以非營利組織的企業基金會最適當（台北市的社大皆如此）。企業基金會擁有豐富的企業經營經驗，擁有豐沛的人才脈絡，更有源源不絕的永續經營金脈。這些珍貴的企業資源，都是開辦社大非常重要的資源。企業基金會在既有的經營體系裡，把部分的資金轉為基金會，不僅可以獲得合法的節稅，再透過這個體系承辦社區大學，一般都可以把社大辦的有聲有色，且讓社大在地方上幾乎就是文化、教育、社會學習和資源整合的龍頭，企業既取得社會的聲譽，又能在實務的社大運轉上提供實質的幫助，一舉多得！從台北市的經驗，我們可以清楚的驗證這項說法。
然而，即使如此，社大無論如何，都要盡量走向「自給自足」的局面，因此，內部的管理和方向的思維，就顯得非常的重要。傳統的社大經營，都需要耗費許多的人力在各項人工服務上，從招生、報名、收費、班級整合、後續服務、資料調查、評鑑資料等，幾乎每一項都需要人工接力，一個接一個，應接不暇。這些工作，都靠人工一點一滴的堆積起來，一件五分鐘系統可以完成的工作，必須用人工做了五天，甚至一個禮拜才能完成，不僅勞民傷財，更常耗掉許多成本。
也就是說，不管是企業基金會或一般社團接辦的社大，要讓經營的效益更為有效，學習一般企業精神，盡量將E化的基因導入社大的管理系統，對於社大朝向「自給自足」和經營效益，就顯得非常重要。
以這次汐止社大的經驗為例，從八月初開始接手後，我就把網路系統的建置列為第一線的首要工作，不眠不休，到了接近八月中完成網路系統建置（http://wwwsiji.org.tw ）。系統完成前，報名人數非常有限，其後人數開始累積，到八月底時，人數開始急遽增加。至九月中時，報名的學員已經接近四百名。這個原因是因為接近月底時，網路系統已經在兩大入口網站（Google、Yahoo!）搜索到非常具有優勢的戰略位置，「搜索位置符合使用者找網站位置的習慣」，如此，許多人開始透過簡單的搜索找到汐止社大，並主動去瀏覽個人的需要，一符合需要，便主動線上報名。因此，許多的學員透過簡單的線上報名開始湧入社大。
另外一個原因，就是我們在「線上報名」系統中，放入直接透過轉帳的元素，學員可以透過簡單的線上報名後，自動在任何一家便利超商或銀行ATM轉帳系統，直接將學費轉進社大的帳號，並提供部分的回饋利基。我們的同仁就能在任何一台電腦和任何時候，直接上網路銀行對帳看是否轉入學費。也因為這個便利的措施，同時讓許多學員從遠從基隆、台北市直接透過網路報名和繳款，不必親臨秀峰高中社大辦公室，擴大服務範圍和能量，讓學員的報名意願和檢視資料的便利變成非常有效。
短短的一個月，近四百位學員湧入，雖然開始有點應接不暇，然而，越到後期，資料越來越多和人數越來越雜，卻並沒有造成混亂。我們在非常少的人力資源（兩位同仁），卻還是挺的過去。這個原因，主要要歸功於網路系統的協助，也就是說，系統不僅幫我們招了大量的學生，特別是中秋節放假的時候，也約15位學員從四面八方透過線上報名。
從這裡我們就看到透過系統的管理，系統的確可以幫社大作有效益的管理，而且不分晝夜，讓整個招生業務不會因為人手短少，或者因為放假就讓整個業務停擺。而因為系統管理，也讓招生服務人員與學員的接觸面減少，服務量減縮，接觸面減少和服務量減縮就會讓服務品質和效率提高，可能的衝突也會降到最低，人力資源也能更有效的提升和應用。
社大業務千頭萬緒，然而，透過E化管理，的確讓整個社大業務明顯增加。E化也更方便做各項統計，同仁們的工作也可節省點，更有效率。而未來在教學行政這塊也是發展的目標，讓老師可透過E化過程，做到包括線上繳作業以及學員分享等等。簡單說，E化的目的，就是讓整體社大的管理更便利，管理更友善，而運作也越來越順暢。當人員花在行政的時間越少，他們就比較有機會和時間，花在創意營運的時間。因此，E化的速度和社大服務品質息息相關，這都是我目前努力的方向。
E化宛如一個大海，這個大海資源很豐富，他不僅有大魚，也有各種的海鮮，因為是大海，資源就比較豐沛。從一個地方可以游到另一個地方，比較不會受到限制。一個人要撈魚，當然要到大海撈，魚又多又肥，不怕沒資源，就怕沒本事。社大要走向自給自足的路，一定要想辦法讓自己變成海，要變成海，一定要走向E化之路。E化的程度夠了，從四面八方的魚或海鮮，就會比較容易游向你。這就像你把系統做好了，系統有網路下單的觀念（如自己ATM轉帳），即使在基隆暖暖或台北松山，有人在網路搜索看到了他需要的課程，他只要簡單的下單繳費，就完成了報名手續。讓報名的人不需舟車勞頓，不需辛苦問事，讓報名成為折磨人的苦差事。要到海裡撈魚，社大一定要逐漸走向E化之路！

帶給身心靈多樣優點的最佳運動國標舞

老師：蘇坤從
課程：國標舞 (探戈)
上課時間：每週六上午九 ~ 十一點  世貿國家公園社區B1

當初會投入國標舞也是一種機緣，最早的時候，是經由朋友介紹在台北市南海路民眾活動中心開始學國標舞，上的是團體班課程，後來繼續拜師學藝，開始上個別班，並師承多位老師的指導，其中有一位是在國內非常受人尊敬的周志坤老師 ，只是很令人不捨的是…周老師不幸於今年七月31日與世長辭了!
轉眼間，多年的習舞生涯過去了，回想這些年來的習舞過程是非常艱辛的，因為舞蹈的理想與熱忱往往必須建立在經濟生活無虞乃至於優渥的條件之下，才有辦法築夢踏實，然而這些條件對我而言一直是個夢想，更遑論對舞蹈的奢望了，因此在於同時要兼顧生活又不願意放棄舞蹈理想的情況之下，自然要更辛苦，而且還要不斷進修、練習、研究與教學，過程酸、甜、苦、辣盡嚐，然而只要在舞蹈上有一點點心得與進步就雀躍不已，這股對舞蹈追求的傻勁至今未減，而這股動力也是多年來讓我追求不懈之最大誘因。
投入舞蹈多年之後，真正開始專職於舞蹈教學是在汐止成立舞蹈教室開班授課，有感於一般初學者會有個錯誤的觀念就是想在短時間內學會國標舞，因此學花步就成為多數人速成的學習方式，殊不知過度偏重花步而不重視基本動作要領與技巧，久而久之，不正確的動作習慣養成了，要改須花更多時間甚至於改不過來，因此，在教學過程中特別偏重學生基本動作技巧紮根與練習，將來才有辦法展現國標舞的力與美，因此，男女都必須各自先自我練習基本動作，逐漸穩定之後才開始搭舞練習與修正，這樣根基才會穩固。
國標舞除了可以在優美的音樂中展現肢體的力與美之外，它也是一種老少咸宜的社交休閒活動，更是一種很好的運動，因為透過國標舞的練習，可以伸展我們的身形與骨架，可以預防駝背，這是國標舞大受歡迎的原因，因此各機關團體，學校以及社區活動中心都普遍可以看到很多民眾從事國標舞的相關活動，國內每週六，日也都有大大小小的國標舞賽事，因此我們可以說國標舞是一項很高尚的全民運動，歡迎大家一起來跳國標舞，一起來運動，燃燒脂肪，希望大家透過國標舞這種健康的休閒運動，舒展您的筋骨，擴大社交生活圈，讓您更有活力。

我參與社區大學的五種方式

老師：曹民和
課程：創意社區社群經濟賺錢術
上課時間：每周六上午九點  秀峰高中

汐止社區大學其實不是現在才有，早在十二年前也曾設立過，當時我還參與募款，當年我太太是學生會會長，所以有這層淵源。然而當年時空條件不好，經營學校很難，現在汐止已繁榮起來，也不再淹水了，如今汐止成立社區大學真的是天時地利人和，天時就是大家可以看到汐止繁華起來，地利就是我們選的這地點，正是汐止的樞紐，是交通文化經濟行政的中心，最重要的是人和，我們的劉校長是做成人教育的專家，副校長是扎根汐止幾十年的文化人。
這回我也受邀參與推廣社區大學，之前我本身就是在學校教導新經濟的老師，對教育和經濟有一份使命感，於是在社區開設課程。談起我的背景，我三十歲就已經創業開公司，我的專業是設計機械，五十歲前我設計過二十多種機械，在台灣機械產業也小有名氣。五十歲後整個世界潮流是走網路，我也投入資管的領域，在中華技術學院教書，在數位學術領域服務，我自己也成立多媒體實驗室，之後也成立網路電視台，還和大陸合作。目前我有二十幾個網站，由機械轉到網路，在不同科技領域施展專業。
對於社區大學，我目前有投入五方面的貢獻，第一，我在社區大學授課，我開的課叫做創意社區社群經濟賺錢術，實際上就是幫助民眾知道如何賺錢，特別現在大環境不景氣，很多人覺得賺錢很困難。我的課程，就是和地方及網路結合，也結合文化創意。我們新經濟強調的是整合，其也和媒體整合，將我的專長和興趣結合在教育。
第二，我要試著整合老師和學生的資源。好比說，我有二十個學生，其中有的人除了學創業外，還想學舞蹈，那我是不是可以引介他上舞蹈課。把老師和老師間的資源結合，就能發揮最大綜效。
第三，結合學術與產業。我們可以看見汐止有很多的企業，平常可能和在地民眾沒太多互動。但透過學術交流，我們可以導入產學合作，好比說結合TTQS培訓和企業合作，就是很好的一種方式。
第四，和大學結合，導入師資。社區大學有一個缺點，就是專業師資不多。但若和大學合作，就可以讓師資來源更充沛，讓大學老師來這裡開設課程，也為老師規畫更多的路。
第五，就是結合我本身的專業，也就是科技。和鄭副校長合作，共同為社區大學的資訊化做努力。
期望將來，有更多人認同社區大學，一起加入當我們的學生或老師。

陳萬乞古厝
陳萬乞古厝位於中正路老街上，從高速公路汐止交流道附近觀看，古厝的規模與原建時的原始狀態依然清晰可見。
目前該房子由曾擔任過汐止鎮代的 陳際昌居住，陳際昌對於此間古厝的維護亦相當用心，是汐止難得保持較為完整的史蹟，古宅大約有90年的時間，為巴洛可式建築，是汐止頗重要的史蹟。

余厝
余厝的主人為余成家，曾當過石碇堡保正，並開設鹽館做大盤買賣的配銷。
余厝興建於一九二三年，距今約有九十年左右的歷史，樓房為二層拱磚柱洋房，二樓頂正面有「余協勝」題號，樓房面向老街，拱門下則有上釉的琉璃花磚為裝飾。

專訪基督教改革宗長老會信望愛教會牧師 彭禎祥

在汐止車水馬龍的路旁，座落著一間外觀看起來不像教會的教會。位在大同路旁的基督教改革宗長老會信望愛教會，一點也不像電視電影裡的那種美美的教會，相反地，這個教會只是櫛比鱗次的公寓大樓中的其中一小層樓。然而，愛心的奉獻才是教會的真締，信望愛教會的牧師，彭禎祥先生，用他的愛心，已經在汐止地區，照顧弱勢族群超過十八年。以下是彭牧師專訪：
汐止信望愛教會已經創立十八年了，基督教改革宗長老會，是基督教最古老的教派之一。我也是虔誠的基督徒。
其實我是很晚才入教的，過程也充滿了上帝的安排。先來說說我的人生吧！我本身是軍人出生的，年輕的時候是服志願役，到了二十六歲退伍，當時還年輕，但沒有一技之長，就想要再進修。有段時間我就去擔任警衛的工作，以半工半讀的方式，邊工作邊準備考試資料，要考什麼呢? 一開始我準備的是郵政特考，但有一回朋友來看我，好心的跟我說，現在準備郵政特考太晚了，還不如直接考大學，於是我聽了他建議，改為專心念考大學的書，皇天不負苦心人，我考上了東吳大學法律系夜間部。老實說，當時的我，滿腦子都只想賺錢，特別是我考上法律系，那之後的路當然就是一路念完再考上律師執業，那樣是最完美的了。
但上帝的安排，給了我一條不同的路。
就是在念大學的這段期間，我因緣際會的信了耶穌，本來我也是如同大部分台灣民眾一般是屬於本地信仰。但我說是上帝的安排，總之，在大學時期，我的心被上帝觸動，我從此信教，不但信教，並且我還想去念神學院。當時我參加的教會，有三個朋友去考神學院，也都考上了，我有點羨慕也很想去考，當時我就去神學院旁聽。

雖然沒有入學，只是旁聽，但我比任何正式學生都還勤奮，我以旁聽的身分，卻每堂都不缺席，甚至也跟一般學生一樣寫報告，我還把學分都修滿了，有的老師可能還以為我是正式學生呢！到了學期結束，教務主任說：「彭禎祥的學分修滿了，要給他畢業」，院長說：「彭禎祥也沒入學，如今學分也修滿沒課上了，就給他一個學士吧！」，但因為我本來就已是大學生了，成績也不錯，後來學校就叫我寫論文，之後我就成為道學碩士。
剛進去神學院沒幾個月，那兒需要一個幹事，是無給職的苦差事，沒人想去做，我是新人，就讓我來吧！並且我是當做全職來做。過了半年，有一天開董事會，他們看我工作認真，想要調我為正職，那時我已結婚，太太大肚子快生了，董事會問我一家三口養家要多少錢，我就回答說每月有一萬五就好了，於是就去就任。後來汐止這邊也是如此，當初一個韓國牧師被調去大陸，後續沒人接，於是我就去承接這個工作，這一接直到現在，已經超過十八年，這中間地點有換過四個地方，房子都是用租的，包括現在這裡也是一樣。
在我接任時，我還不是個正式牧師，之後接到通知要成為正式牧師，當時我還說不要，因為我已經習慣為人服務，也不計較稱謂，反倒現在人家若叫我牧師，我還不知手往哪裡擺呢。
但就是這樣，再次地我接受上帝的安排，說實在的，我的人生許多都是沒計畫的。教會這邊，一開始雖說是承接前任的，但資產其實幾乎完全都是我後來陸續開發的，由於教會的收入不多，中間為了生計，我也開始去學校兼課。我這個牧師是很平凡的，沒甚麼值得看為高高在上的事。上帝要我為誰服務，我就努力付出。最早的時候我們教會，承接的業務是社會局指派的獨居老人照護，一年後汐止市公所成立獨居老人志工隊，老人服務被接走，接著我就做小太陽專案。過往時代，汐止是常淹水的地區，每有淹水的時候，我一定下去幫忙，可能因為如此，很多單位也看到我的用心，有些照護的案件就會推薦給我們教會。這中間遇到很多貴人，例如謝青峰等等，他們會引介案子給我，我這個人就是這樣，不會積極爭取甚麼，反正上帝安排要我做什麼就做什麼。就這樣，我投入了照護孩子的工作，做了這十多年。許多孩子從幼兒到大學，我都陪他們成長。
說來也好笑，很多人承接一個專案後，會來我這裡開課，好比說一個為期三個月的電腦專案好了，三個月過後，該主辦單位已經徹了，但我這裡卻繼續開課。乃至於有時候，當初專案的人兩年後來看望我，一看到我還在開電腦課會嚇一跳，說牧師這案子已經結束了好幾年了，你怎麼還在開課? 或許就是因為這樣，我這邊的學生也不少，有好幾十個以上。這些學生都是弱勢族群，多半是來自單親家庭，也因為家庭生計有困難，無法去念安親班，才把孩子送過來。
我自己本身說實在的，我是牧師不是專業老師，有時候身份是衝突的，因為教學生，學生若皮，你一定要對他們要兇，但我是個牧師，我怎麼對學生兇?

但一年一年下來，我卻也照顧許多學生，說真的，這裡有很多學生很皮，會把門整個拆下來，會嬉鬧頑皮，吵得很兇，要人克制脾氣很難，我如何既維持課堂秩序，又要不發脾氣? 我知道學生難教，我也不把責任推給老師，我常跟老師說黑臉我來當。這裡狀況很多，我知道家長不是故意的，為了生計，要加班等情況，結果說好要來帶孩子的時間也不能來，常常要等到很晚才來，這段時間我們帶孩子也真的很累。孩子有的愛哭，有的會耍脾氣，我們也只能耐著性子帶，當做是教會給我們的使命吧！十多年來，靠著很多貴人朋友引薦，我們陸續導入音樂課程，到如今我們有各種音樂課，樂器有多樣搭配不同老師，我們有三個鋼琴老師、兩個直笛老師，還有長笛老師、古箏老師、二胡老師、吉他老師等等，還帶學生去外頭學揚琴、琵琶、大提琴等等，有十多種樂器。我們也開始和夢想學堂合作，加入共同照護弱勢兒童音樂養成的專案。我常常跟家長和老師說，我知道我們這裡不是專業學校，我們主要是照顧學生，但絕沒冀望說想培養出將來可以上台大的人，也不會想說培養出可上台表演的音樂家。之前有人要我的孩子去做表演。我就拒絕了。甚至曾有幾次，有老師本來要來教課，卻被學生嚇跑了，不是說學生做出什麼事，而是他們看到我的學生們，竟然一個人會很多樂器，覺得太厲害了，他們不敢教。其實這只是特例，大部份的同學就當做生活輔助般在學音樂，並沒那麼像音樂神童。
身為一個牧師，我就是不斷的服務，我常對人家說，我的人生沒有一樣是我計畫要做的，就依著上帝安排吧！唯一依照我計畫做的，就是每個星期日身為牧師的我要佈道。周日做禮拜是我的工作，但我自己三十歲才信耶穌，我也不會強迫人信教，我希望一切順其自然，我的信眾都是自己願意加入的。我所引介的老師，我也不會限制要基督徒，因此老師也不會對學生傳福音。大家都完全以服務態度在從事。家長們也不會擔心我們要孩子信教。每天依上帝的旨意持續服務，這就是我的人生。

信望愛終身志工 謝青峰

在彭牧師十幾年的弱勢孩童照護工作中，他要感謝的人很多，特別要謝的一位終身志工，是謝青峰先生。這位謝先生，不求報酬，經常憑著一股傻勁，出錢出力幫忙。而對彭牧師來說，他還覺得謝青峰有一個特色，就是他是一個絕佳的媒介。
我們知道這世上有很多人願意做善事，但經常無法天時地利人和通通聚合，以孩童照護來說，去哪找出弱勢孩童? 他們可能分散不同地方。要找到師資也不容易，還有要找場地，要找資金等等，件件都是難關，有可能，今天這些元素都有，但是分散在不同的地方。這時候，有一種關鍵的人就很重要，那就是所謂的KEY MAN，以中文來說就是整合者，他會協助把師資、學生、資源等，聚合到位。
謝青峰就是這樣的人。
彭牧師說他認識謝青峰十多年了，認識他幾年，他就曾幫過他幾年。數不清謝青峰為教會帶來多少案子，他會引介上課的專案過來，他會引介師資過來，他還經常介紹弱勢孩童過來，乃至於每次他來到教會，就好像那些孩子的另一個家長一般，孩子會問候他，若哪個孩子沒看到人，還問這個孩子的近況。
最近一個引介的案子，就是夢想學堂專案，他引介夢想學堂在汐止成立一個據點，地點就是信望愛教會。由於彭牧師本來就在做弱勢教學，所以理念是相合的，只是信望愛教會主要是深耕在地，夢想學堂是引進外界專業音樂家，要將弱勢兒童教育推廣到全國。共同理念都是要教弱勢學生音樂。
彭牧師有時候覺得謝青峰比牧師還像牧師，他經常關懷別人，送米送慰問金，也會跟著愛心會去幫助別人。他不只是個志工，他還是很多重要專案的key man 。這世界若有更多這樣的人，相信世界和平不是夢想。

汐止，昔日稱「水返腳」，1920年改稱為「汐止」 汐止教會設立之初，即稱之為『水返腳教會』。 “1872年3月9日馬偕博士（偕叡理牧師）於淡水上岸遂展開北部傳道、醫療、教育等事工，1874年偕牧師設立南港教會（昔稱三重埔），汐止信徒每主日必聚集後一同步行到南港禮拜，後因汐止信徒增多，再者，偕牧師亦於1875年設立錫口（松山）教會，居住松山地區的信徒即回錫口禮拜，所以，牧師在1882年1月2日廢止了三重埔教會，而禮拜堂內的設備遷至汐止，傳道高振先生亦奉偕牧師指示隨同至汐止牧會，此乃為水返腳（汐止）教會之始。

1884年中法戰爭爆發，北部七所禮拜堂 被燒燬、搶劫，惟水返腳教會房屋係為租借非教會所有，會友又多逃避，故僅受內部設備之破壞而已，隔年6月中法講和，會友陸續回鄉禮拜，教勢日盛。 偕牧師設立南港教會（昔稱三重埔），汐止信徒每主日必聚集後一同步行到南港禮拜，後因汐止信徒增多，再者，偕牧師亦於1875年設立錫口（松山）教會，居住松山地區的信徒即回錫口禮拜，所以，偕牧師在1882年1月2日廢止了三重埔教會，而將禮拜堂內的設備遷至汐止，傳道高振先生亦奉偕牧師指示隨同至汐止牧會，此乃為水返腳（汐止）教會之始。1884年中法戰爭爆發，北部七所禮拜堂被燒燬、搶劫，惟水返腳教會房屋係為租借非教會所有，會友又多逃避，故僅受內部設備之破壞而已，隔年6月中法講和，會友陸續回鄉禮拜，教勢日盛。” 1890年5月3日水返腳禮拜堂落成。此乃眾信徒合力奉獻而成，1901年北部教會為紀念偕牧師特擇定「水返腳」和「打馬煙」兩間石造的禮拜堂為『馬偕紀念禮拜堂』。1964年8月汐止教會聖殿重建完成。
資料來源：台灣基督長老教會網站