汐止，昔日稱「水返腳」，1920年改稱為「汐止」 汐止教會設立之初，即稱之為『水返腳教會』。 “1872年3月9日馬偕博士（偕叡理牧師）於淡水上岸遂展開北部傳道、醫療、教育等事工，1874年偕牧師設立南港教會（昔稱三重埔），汐止信徒每主日必聚集後一同步行到南港禮拜，後因汐止信徒增多，再者，偕牧師亦於1875年設立錫口（松山）教會，居住松山地區的信徒即回錫口禮拜，所以，牧師在1882年1月2日廢止了三重埔教會，而禮拜堂內的設備遷至汐止，傳道高振先生亦奉偕牧師指示隨同至汐止牧會，此乃為水返腳（汐止）教會之始。

1884年中法戰爭爆發，北部七所禮拜堂 被燒燬、搶劫，惟水返腳教會房屋係為租借非教會所有，會友又多逃避，故僅受內部設備之破壞而已，隔年6月中法講和，會友陸續回鄉禮拜，教勢日盛。 偕牧師設立南港教會（昔稱三重埔），汐止信徒每主日必聚集後一同步行到南港禮拜，後因汐止信徒增多，再者，偕牧師亦於1875年設立錫口（松山）教會，居住松山地區的信徒即回錫口禮拜，所以，偕牧師在1882年1月2日廢止了三重埔教會，而將禮拜堂內的設備遷至汐止，傳道高振先生亦奉偕牧師指示隨同至汐止牧會，此乃為水返腳（汐止）教會之始。1884年中法戰爭爆發，北部七所禮拜堂被燒燬、搶劫，惟水返腳教會房屋係為租借非教會所有，會友又多逃避，故僅受內部設備之破壞而已，隔年6月中法講和，會友陸續回鄉禮拜，教勢日盛。” 1890年5月3日水返腳禮拜堂落成。此乃眾信徒合力奉獻而成，1901年北部教會為紀念偕牧師特擇定「水返腳」和「打馬煙」兩間石造的禮拜堂為『馬偕紀念禮拜堂』。1964年8月汐止教會聖殿重建完成。
資料來源：台灣基督長老教會網站

汐萬路堅強的小君

媽媽，我一定要去嗎？〞小君望著洗腎的母親默默道出自己的委屈，母親只用慈愛的眼神看著她。小君她知道一定要扛起這個家。
小君，今年高中三年級，家住汐萬路，父親因外遇而離家，並遺留債務。小君的母親堅忍照顧小君跟哥哥，努力工作來來還清債務，而小君從小就看著辛苦工作的母親背影，每天工作都超過12小時，當時年幼的小君心想”媽媽好辛苦喔！”，所以幼兒時期的小君會主動幫忙簡單的家事，讓母親感到窩心。在債務還清之際，應是小君一家人開始要建構屬於自己的幸福，母親因每天超時工作導致身體健康亮起紅燈，心臟與腎接連發生問題，也無法工作，生活陷入困難，小君的哥哥也離家出走。生活一連串的不如意，將一向堅強的母親擊倒。
小君看著病倒的母親，貼心的她雖內在徬徨，當下決定要當母親重要的支柱，母女兩人同甘共苦，當家裡沒錢吃飯時便一起挨餓，沒配菜時就只吃醬油拌飯，沒地方睡覺，就寄宿在朋友的三坪房間，沒有錢可以買華麗的衣服，沒有錢讓小君滿足少女的需求，一切都是簡單生活簡單過，小君母親回憶某一年過年，母女兩人因無錢過年而在公園相擁而泣，母親一直覺得無法給予小君完整安穩的生活，心中充滿愧疚。

小君的夢想未來可以當廚師，因家中經濟因素讓國中畢業的小君也面臨無法就學的困境，所幸當時有各方善心資源的協助，讓小君能順利就學，朝自己夢想前進，學校師長也協助小君找到餐廳工讀機會，讓小君可以補貼家用，而母親也藉由信仰而開始做簡單手工，家中生活逐漸穩定。
現在的小仍半工半讀來維持家中生活，也是母親的開心果。小君母親心臟病變，加上長年洗腎，營養不良，身體健康漸衰弱，手工工作也停止了，而房東期待小君母女未來另覓他處，小君剩一年就完成學業，她的夢想只完成一半，小的夢想是希望未來可以擔任廚師，給自己跟母親一個穩定的生活，這麼簡單的夢想可能因生活困苦而改變。給樂觀積極的小君一線希望吧！

為擴大辦理重陽節慶祝活動，並提供銀髮族展現才藝的舞台和相互觀摩的園地，汐止區公所於8月31日在公所11樓大禮堂，舉辦「銀髮好聲音」歌唱比賽活動。比賽分成個人組、團體組，以及祖孫組。得獎名單已出爐，個人長福組(65-69歲) 第一：鄭錦堂、個人長祿組(70-79歲)第一名：江詩總、個人長壽組(80歲以上)第一名：陳胎貝；團體組(5名65歲以上)第一名：鄉長里歌唱班。本活動為初賽，得獎者將可參加預計於十一月在新北市政府舉辦的歌唱比賽決賽。

＊個人組：長福組65-69歲 第一名 鄭錦堂(左)

＊個人組：長祿組70-79歲 第一名 江詩總(中)

＊個人組：長壽組80歲以上　第一名 陳胎貝(右)

汐止區第二屆里長選舉候選人登記，已於民國103年9月5日17點30分截止，共有88位參選人，角逐50個里的里長，其中有約一半的里 (22個里)是一人參選，相對地有28個里則是競爭激烈，包含中興里以及湖興里等，都有五個人參與角逐要爭取為民服務的機會，智慧里、新昌里、八連里、長青里也各有三個人爭取里長的寶座。

2014年九合一選舉，將於11月29日舉行，包含6都選出新一屆的直轄市長、直轄市議員及里長，全國將選出村里長7,851名。汐止區第二屆里長候選人登記名單請參見本報第三版。

國稅局每一年都會推出統一發票的推廣活動，結合不同的表演節目與民同歡，今年主軸是辦歌仔戲表演。而在推廣的主題上，除了鼓勵民眾索取統一發票外，另一大主題是希望民眾踴躍來辦手機載具。

我們現在買東西應該已注意到，許多的店家都已經改為電子發票，以階段性來分，若第一階段是傳統紙本發票，第二階段是電子發票，那第三階段就是財政部如今正推廣中的電子發票共通性載具-手機條碼。

以趨勢來說，為節省紙張，電子發票的運用將越來越廣，如今在便利商店，以及包含誠品、星巴克、家樂福等知名商家，都已使用電子發票。而在未來，我們更鼓勵民眾多加運用手機及悠遊卡的媒介，不再要列印發票，而是將發票訊息存在一個屬於個人的共通條碼裡。

當買東西時民眾還是要索取統一發票，但不是索取列印的紙本發票，而是可以拿出你的手機，把發票號碼登錄，將來要對獎時，也不用厚厚一疊發票拿出來一張張對，而是只要透過電子平台很快地就可以知道自己有沒有中獎，並且針對使用手機條碼的用戶，還提供了額外的二千元中獎機會。當使用條碼時，可以把很多資訊整合，包括自然人憑證、刷卡資料、悠遊卡等，所有消費資訊都整合在一起，也方便每個人做理財整理。只要民眾可以撥一天到國稅局這邊，下載手機載具，之後就可以方便的做日常消費。既符合節能省碳，又可以提昇自己日常生活消費理財的效率，一上網就可以查詢自己曾做過哪些消費，甚至也可以做網路捐贈，只要透過選項，可以設定將發票捐給哪些慈善單位。

其實說起載具，人們已經很習慣使用了，最常見的載具就是悠遊卡，如今民眾使用悠遊卡，也是一卡在手，可以做很多種應用。包括悠遊卡也可以拿來購物，同樣的觀念，手機載具也是這樣概念，並且也可以將悠遊卡一起整合進來。

實在說，目前這樣的觀念還在推展中，應用還沒那麼普及。但正確的觀念，將來終會成為趨勢，好比說從前都是紙本發票，現在已經越來越多商家是用電子發票，民眾也都已經習慣。隨著手機各種應用技術習慣的普及，將來透過手機載具，以條碼來紀錄發票號碼，一定會成為普遍現象。

由汐止稽徵所辦理的「汐稅年華傳藝揚」103年統一發票推行及租稅宣導活動，訂於9月21日下午2點起於新北市立秀峰高級中學活動中心舉行。活動內容包含邀請悟遠劇坊表顯精采的歌仔戲表演，以及捐發票做公益兌換宣導活動，現場並舉辦摸彩活動及有獎問答，邀請民眾共同參與。

今年活動的宣導重點之一，是希望藉由租稅宣導活動，推廣電子發票共通性載具-手機條碼、愛心碼捐贈電子發票及自然人憑證，期使購物消費索取統一發票之觀念深植民心，且加深民眾瞭解電子發票對節能減碳愛地球之貢獻。

活動當天憑財政部北區國稅局轄區內103年7、8、9月份統一發票(金額限10元以上之統一發票收執聯)10張或醫學美容、幼兒園、安親班、補習班之繳費收據2張，即可兌換摸彩券及宣導品(每人限兌換乙份)，數量有限兌完為止。發票將全數捐贈公益慈善團體。

獨家汐止報2014年9月16日

（文／張淯）今年初，一位曾在台灣工作的外籍記者福克斯（Chris Fuchs），在《外交政策》（Foreign Policy）期刊上批評台媒「把閱聽大眾變僵屍」，在台灣媒體可謂吹皺一池春水。

事實上，主流媒體小報化，是本世紀初就已顯現的徵兆。從上個世紀末英國《衛報》抽出副刊內容出成較小開本，2003年《獨立報》讓大、小報同步在市場發行，美國的《華盛頓郵報》與《華爾街日報》以小報吸引年輕族群，或藉以打入新興市場，開本輕薄化與內容輕鬆化，幾乎已成為主流媒體救亡圖存的唯一靈藥。畢竟，以英國《太陽報》這份「小報中的大報」，發行量幾乎等於英國前五大全國性報紙的總和，再有理想，也需先顧及溫飽。

但是，當數位工具把人們慣壞，將接收資訊的時間單位，從日報拉到即時性新聞，發行網絡從單一權威機構，透過社群媒體深入到你我身邊的朋友，甚至，個人媒體的信服力，勝過日益崩壞的主流媒體……長期以來只顧著低頭找麵包碎屑的媒體，終究迷失了原來的路。

2014年，對《台灣獨家傳媒》來說，是個充滿戲劇張力的一年，也切實體驗著危機等於轉機的箇中甘苦。在經常是摸著石頭過河的惶恐中，唯一欣慰的是發現，以往被評為傻或愚蠢的堅持，逐漸找到更多的同路人。
也因為有這些人，讓我們相信，唯有專注在今日挖掘出獨家，才可能成為明日的主流。

新北市汐止地政事務所為提供民眾更優質、貼心的服務，來所申辦登記或測量案件之地政規費除臨櫃現金繳納外，已開放持悠遊卡臨櫃繳納、晶片金融卡轉帳(網路ATM)、信用卡線上刷卡(需先向地政事務所取得線上繳費案號與檢查碼)等多元管道地政規費繳納服務，歡迎洽公民眾多加利用！

汐止地政事務所主任黃信煊表示，為因應民眾付款習慣的改變，地政規費繳納方式除原有之臨櫃現金繳納、銀行或郵局匯款外，現在更提供了悠遊卡、晶片金融卡轉帳(網路ATM)及信用卡線上繳納等方式，讓民眾不再因忘記帶錢或需要攜帶大筆現金而感到煩惱。

黃主任進一步提醒，無論是選擇以晶片金融卡透過本所繳納地政規費專屬網頁或新北市政府採行之e-Bill全國繳費網線上繳款，亦或是利用內政部地政司線上申辦系統以晶片金融卡或信用卡線上繳納規費(需先向地政事務所取得線上繳費案號與檢查碼)，其相關手續費採使用者付費原則，由申辦民眾自行負擔。

另外，新北市汐止地政事務所也提供測量案件現場退還溢繳規費服務，歡迎民眾多加利用。在申辦測量案件時，偶有發生在繳費後，測量員在審查案件時發現規費溢繳情形，只要是在測量期日前，測量員發現或民眾主動提醒告知規費溢繳，皆可辦理現場退還溢繳規費，申請人只要將收據第一聯正本帶至測量現場，即可退還溢繳之規費，免去民眾再度往返事務所之時間與金錢花費。但如果是發生在現場測量時或測量後之相關退費情事，還是需要至事務所辦理退費，以確保申請人之相關權利。

汐止地政事務所黃信煊主任表示，複丈現場退還溢繳規費可以節省申請人往返地所退費的時間，提升為民服務品質，該所將本於「活力、品質、 效率」的為民服務理念，持續推動更優質的地政服務。

位在汐止樟樹一路的莉庭古早味，已經有著十三年的歷史，從原本的樟樹店，還拓展出分店青山店。兩家店皆以口耳相傳的方式，以「媽媽的味道」聞名，同時在店面的設計上，也都有著古意盎然的懷舊風格，吸引很多美食饕客來見證美味。

說起餐廳創立的由來，老闆林莉庭說她本身原本對於古早味的東西就很有興趣，以前住在雙連區，感受到屬於古老傳承的家的味道，那是種由媽媽烹煮，帶給一家人幸福感覺的好味道。結婚後，又從婆婆那傳承到了古早的美味秘方，就是這些美味的溫馨，伴隨著成長的記憶，讓林莉庭念念不忘。可惜她發現，隨著社會的現代化，很多古早的風味都已經漸漸失去，她當時就只在自己的家烹煮美味，家人朋友都讚不絕口，紛紛鼓勵她出來開店，不要讓這樣美味只藏在家裡。

於是十三年前，林莉庭開始擺小吃攤，後來因為要照顧小孩子，開始有了店面。初始賣的只是切仔麵、油蔥伴麵這樣的家常吃食，還有各種滷味。之後隨著客人接受度高，再逐步增加品項，那時林莉庭自製魯肉飯，用細的手工自己切肉，客人吃後讚譽有加，還說比基隆廟口那邊好吃，之後演進做成咕嚕肉飯，乃至於成為一道知名美味，連美食網站都經常報導。林莉庭的古早味，不添加中藥等東西，而是單純的用醬油、油膏、米酒等傳統佐料，做成很家庭風味的家常美味。各式的炒類美食，是後來逐步發展出來的，包括炒麵炒飯等，其中海鮮麵的味道非常獨特，保證是別家沒有的好風味。

如今已發展兩家分店的莉庭古早味，老闆坦誠，在創業初期，也曾經歷過很辛苦的過程，特別是樟樹總店所在的位置，其實比較偏離熱鬧的街區，初始經營真是創業維艱。林莉庭以感恩的心境說，在最苦的時候，宗教帶給她心靈很大的指引，透過唸經，讓她心靈有了寄託，後來整個店的生意也真的越來越好。她也強調，她開店的心態，就是「把客人當成家人」，煮飯給客人，就好像煮東西給家人，不論是飯或麵，林莉庭用的食材和調味料，寧願花多一點成本追求健康，守住美味與健康品質。這樣的用心，客人也真的充份感受到了。來到這裡的客人都表示，莉庭古早味，真的是吃得到「用心」的好地方。

林莉庭的用心還表現在兩家店的裝潢上，兩家店的設計，都由她親自監工，親自規畫，上頭的字句，就是她開店的心境。她想告訴人們，提醒大家記得什麼是「小時候的味道」，那不只是美味，其實也是一種人情味。這裡就像家，我們在家中吃飯不用擔心食安問題。這裡也代表著一種記憶，讓你想起媽媽的味道。

文章提供：汐止文化網 鄭維棕

保長坑溪位於汐止的東南方，主要由姜子寮溪、小坑溪及石硿溪三條小野溪。

姜子寮溪發源於姜子寮，此地過去曾發生過颱風期間的大崩山，造成下游汐止市區部分地區淹水，更使原本住這裡的許多民眾外移。此區有汐止最高標高的姜子寮山，標高729公尺，與基隆市的暖暖山系連接。而著名的汐止建順茶行黃敦釋家族即從姜子寮移出茄苳定居。

至於另一支流石硿溪，發源於石硿子，過去，這裡擁有許多的煤礦，因此，沿著溪流旁的小路還有運煤的鐵道。石硿溪旁有東山國小，當時汐止區公所在汐平路上的仁愛橋下還挖了一個人工水池，隨然成為汐止的著名景點，但卻嚴重破壞此區的自然景觀。

至於在忠孝橋與保長坑溪交會的則是小坑溪，這條溪發源於小坑，直達鴣鴣崙，與汐止五分山群相連，跳過山背，即是著名的大尖山。保長坑溪是汐止也是基隆河沿岸最大的支流，沿著這條野溪，可以一路到平溪，沿岸風景秀麗，是汐止景觀最為豐富的觀光勝地。

保長坑溪過去在下游部分，有一個最著名的石門峽，這個由河川自然沖積而成的景觀，不但吸引許多人夏天到此旅遊，更重要的是石門峽上方，有一道吊橋，過去是石門通往汐平路重要的交通，這個景觀至今依然存在，幾乎是汐止目前碩果僅存的景觀。

而上游的仁愛橋，更是夏天旅遊的好地點，非常適合全家大小旅遊。旁邊的東山清瀑布，渾然天成，景觀秀美。沿著汐平路而上，美麗的櫻花、楓葉自然成型，相當漂亮。

而一路通往平溪時，可以到老街遊玩，向右轉不遠，就可以到著名的菁桐火車站，值得遊客一遊。

▲穿著團統服飾的頭目們

汐止區原住民朋友們的年度最大盛事，汐止區原住民族豐年祭，於103年8月31日在汐止樟樹國中舉行。

每年的七月～八月的時候，就是一年一度的豐年祭來臨，阿美族是非常注重祭典儀式的族群，豐年祭如同阿美族的過年，也是真正代表阿美族文化、信仰、規範、教育的祭典，在豐年祭中可以看到阿美族最豐富的文化，歌謠響亮同時搭配著舞步也會凝聚彼此的感情。由新北市政府主辦，汐止區原住民發展協進會執行的汐止區原住民豐年祭，透過這個歷史久遠的活動，來喚回族人們共同的回憶、共識及活絡族群文化、精神，並增強族群間的認同。

▲可愛的原住民小朋友

在31日這天，在汐止區各個部落頭目的帶領下，原住民朋友們穿著傳統服飾，包括男女老少一起出席這場盛會，活動當天也有許多的貴賓，以及來自各地的民眾共襄盛舉。原本傳統的豐年祭行程要至少三天以上，但在都會區的原住民豐年祭，因時制宜，將活動濃縮在一天舉行。活動於上午八點半開始，第一個節目是勇士報訊息，迎接總頭目進場。上午的節目有迎賓舞、勇士舞還有宴靈的活動。參加的部落包含汐止區的忠校部落（頭目宋建安）、北峰部落（頭目吳金生）、花東部落（頭目林金山）、水源部落（頭目洪莫威）、新茂部落（頭目周阿生）、山光部落（頭目陳明華），以及厚德部落（頭目張廣安）。各部落的婦女會場，也都共同參與此一盛事，她們是山光婦女會長江淑慧、厚德婦女會長胡美華、忠孝婦女會長林玉妹、北峰婦女會長秦香蓮、花東婦女會長林蓮花、水源婦女會長廖仲惠，以及新茂婦女會長林秀玉。

▲熱鬧的大會舞及現場熱絡的人潮

下午的節目則為各社團表演，以及傳統部落舞比賽和部落創作舞比賽。整個活動於下午三點的【送靈】大會舞後進入閉幕。並於四點時舉行閉幕和頒獎儀式。

今年活動是首次於樟樹國中舉行，那裡有個加蓋的場地，也因此，雖然活動當天下午汐止落下暴雨，但絲毫不會影響整個活動的進行。這也是上天護佑今年的豐年祭，一切平順，賓主盡歡。

今年是第一次到樟樹國中舉辦活動，我們借人家場地，也都非常的重視感恩的心，在活動開始前我們還自己找人過去協助除草。我們原住民朋友，是個很重視傳承，重視禮儀的民族。

在這次豐年祭的活動中，也是要展現這些傳統，給新一代的年輕族人知道，也許我們因為生活要遠離家鄉來到都市打拼，但我們都不會忘本。

以前阿美族是母系社會，如果男人入贅到家，一定要有朋友才能一起幫忙家庭工作，然後找的朋友一定是找同年齡層，今天你幫我，明天我幫你，同一個年齡層會結成一個階層，所以在我們的儀式中很重視不同年齡階層的傳承。每個年齡階層也有屬於那個階層的歌。在祭典中配合不同的歌曲，也可以知道現在上場的是哪個階層的族人。在我們原住民的年齡階層中，有著重要的教練意義，以及長幼有序的概念。

在祭典活動中，有幾個重要的儀式，其中【迎靈】，是代表敬老尊賢的意思，部落耆老們會進行迎靈儀式，由部落長老升起火堆，之後移往司令台，以酒向祖先祝禱，由總頭目帶領各部落頭目們唱頌讚歌，並宣示豐年祭開始。
真正的豐年祭在花東應該有三天，我們如今在都市區，就只壓縮在一天。但各種儀式的精神都還遵守著。

一個最種要的儀式是【祈福】，由大會會長帶領各部落頭目唱讚歌，進行祈福儀式，主祭者和陪祭者面向東方向祖先祝禱，婦女以頭頂祭品前往主祭台，到達主祭台時婦女將獻祭物交由勇士，隨後退場獻祭。

至於【宴靈】則是先跳迎賓舞後再接著是勇士舞，歡迎總頭目帶領各部落頭目及部落族人鄉親及長官來賓跳大會舞起宴靈，銜接起來各部落的舞蹈表演。

真正的宴靈應該要做兩天，在都市區我們比較簡單只做一天。所謂宴靈，其實若以漢人的角度來看，可以廟會來做比喻，在漢民族的廟會活動中，不是也會演戲酬神嗎? 其實豐年祭中的宴靈也是類似這樣的意思。

在真正原住民的祈福儀式中，其實也包括讓年輕男女互結情誼，在從前「選女婿」的時代，男女都會帶著一個袋子，可以放檳榔香菸等等，在跳舞的過程中，女子的父母看中哪個男生，那就把定情物例如一顆檳榔放在男方的袋子裡，就是表示要這個男的入贅。儀式結束後，男生第二天就要開始去女方家幫忙，如果一個男生有兩個女方找他定情，他就要挑一家過去。當然，這是從前啦！進入現代社會，族人早已是自由戀愛。

在宴靈後，接著也要送靈，也是以大會舞的形式來送靈，期待明年再見。透過這些原住民的儀式，我們也在守住原住民族的文化。

目前在汐止地區的原住民有大約四千四百多人，其中阿美族有兩千八百多人，參加豐年祭的這七個部落都是阿美族，但也歡迎其它族共同參與。在汐止這邊，每個部落只要有五十個年輕人就可以獨立出來成立新的部落，但也不能說一個里有好幾個部落。在傳承文化以及配合現代化的鄉里制度間，會取得一種平衡。