文／綜合報導
關於台灣民間的信仰，有人說是迷信認為其已和現代文明脫節，有人說是祖先的文化習俗還是要尊重保存。但無論如何，對於許多人來說，他們也許可以用文化的角度來尊重這些民間信仰，然而對於鬼神的存在以及儀式的真實性，一定還是存疑的。畢竟，在科學昌明的現代，一個無法「眼見為憑」的事情，是難以讓人信服的。不過話說回來，在科學尚未找出證據前，從前人們也不相信有細菌、不相信有細胞有分子原子、甚至不相信有空氣，不相信有電、有地心引力。所以以另一個角度來看，各種宗教，不論是佛教道教基督教，虔誠的人們所堅信的許多「看不見的東西」，包括鬼神，包括靈力，以及已經形塑成的各種民間習俗 （包含西洋和東方，都各自有不同的習俗）等等，也許只是一種「尚未被驗證的科學」吧！
在台灣，特別有「宗教味」的季節，就是農曆一月了，就算是一個科學博士，在這個時節，也不得不跟隨傳統，除夕團圓「守歲」、祭神，而一般民間更是固定會在每個新的農曆年開始前，點光明燈，安太歲、祭解等等。這天，記者就來到汐止區一處以「神蹟」聞名的小廟，見證一年一度的點燈祭解儀式。並且親眼見到所謂的「濟公上身」。
全台灣，以聖濟宮為名的廟宇很多，其共通的特色，就是有濟公顯靈的傳說。位在汐止忠孝東路的聖濟宮，只是個一間店面大小的小型宮廟，但成立二十年來也打造許多傳說。或許很多顯靈的事，信者恆信，不信者恆不信，但不可否認的，這二十年來，如果這顯靈的事中間有任何的「斂財詐欺」或有傷道德法律的事，那早就有人出來興訟，或出面指控了。既然二十年來廟宇香火依舊在，那就表示至少沒有人出來做負面舉證，也間接的代表，神蹟有一定的真實性，至少對很多人來說，「濟公顯靈」真的有造福他們。
國曆三月七號，農曆一月十七號這天，記者實地見證了濟公上身顯靈的過程，以及師父為民祭解，全程亦對外公開，可以錄影。
首先在下午兩點，聖濟宮住持呂天賜先生，穿著平常的衣著一身休閒服，坐在神壇前，看外表，就只是個尋常的老人。但當「時辰一到」，呂先生坐在椅子上，眼睛一閉，整個人開始處於即將被上身的狀態，他先是喉嚨不斷做響，一直吐出口水及痰等穢物（事後問，這是個「除穢」的動作），之後整個人開始呈現「動」的狀態，立起身來，身子搖晃，頭也左右擺動，就像是看電視裡濟公喝醉酒的樣子，一旁的助理們一直跟著他，被上身的呂住持不斷的動，有經驗的助理則分階段幫住持穿上了濟公的衣服。待衣服穿戴完畢，包括道袍和濟公帽，手中還拿著把蒲扇，呂住持此時已經整個化身為一個現代濟公，開始在全場遊走，口中唸唸有詞，雖然全程閉著眼睛，但他卻可以清楚地在廟裡的空間遊移走動，不碰撞到桌椅，更且到後來還大動作的作全身旋轉，老實說，一般人若來做這樣的動作，早就頭暈目眩了，何況呂先生是一個年近七十的老者，單以此來說，就很不簡單。隨著濟公附身後的他，在全場不停遊移，助理們也配合灑水動作，並且寸步不離但又不要干擾到師父動作地守在旁邊。過程中，住持會不斷喝酒（但現實生活中的呂先生說他年紀大了，平日並不喝酒），隨著師父的腳步轉圈，越轉越大，最後還漫步到大馬路上，好在當天汐止忠孝東路沒什麼車流，濟公在眾人守護下於馬路上迴圈。（事後請益，原來當閉著眼時，呂住持看到的是位在天庭中的廣場，而不是人世間的馬路）。
隨著作法進入尾聲，濟公開始坐在大香爐前喝酒，唸祝福詞，等整段儀式結束後，才去位在室內的桌前端坐，此時他面前放著的是一整桌的民眾衣服，這些都是民眾為了祈福從家中帶來的，他們把希望受祝福的子女、家中長者、或自身衣服放著，伴隨著祭祀用符具等，在當天由濟公來祈福。當濟公坐定，一旁民眾就排隊依序讓濟公開示祭解，他雖全程閉著眼睛，但一旁助理會唸出面前這個人的生肖八字等資訊，濟公當場開示解惑，最後用蒲扇拍拍上門求助者的頭，為他們化解災厄。
別以為只有鄉下老者才會信這個，事實上當天到場的人，各種年齡層都有，有穿著光鮮的企業老闆，有拿著智慧型手機的年輕上班族，還有遠從中部來的大學生。(事後我知道，當天最遠不但有來自高雄的人，甚至也有從日本聞名而來的外國僑民)。
整個過程約兩個小時，若問民眾看到什麼，也許只看到呂住持附身，但有任何證據說他不是演戲嗎? 其實仍是信者恆信，不信者恆不信。但不論如何，現代精神分析學早已證實，「心」的力量無限大，一個人若「相信」有神蹟，那他自然而然就認為自己得到解救，也因此真的可以化解生活中的困難。以此角度來說，不論是否真的有神明，儀式本身已經達到善的效應。
