專訪汐止忠順廟主委 陳鐘農
文／綜合報導
畫說水返腳之美寫生比賽已經舉行到第四屆，這幾年來，忠順廟對於活動的支持不留餘力。今天就來採訪忠順廟主委陳鐘農先生，以下是他的專訪：
忠順廟一直以來不鼓勵那種沒理性的迷信，我們是以文化為主。剛好家長協會很積極承辦這些具有意義的事，我們也很樂意支持。並且我還在想除了這個之外，再想找一些道行較高的比丘尼或和尚來講經之類的，來提昇我們的宗教信仰。因為我看到一般的宗教，好像都只注重在搞熱鬧的場面，當然這是民俗，但有的時候，在活動的當下，參與人不是很深入地在對宗教做詮釋。
宗教真正的原則和目的是什麼呢? 一定是勸人為善，轉移社會風氣。所以我們這裡就是會辦一些提供獎學金、助學金，還有學生比賽，例如每年的水返腳寫生比賽等等。另外我們也參與很多慈善救助，像之前的高雄氣爆，我們就捐了六十萬，去年有大水災，我們也捐了受災縣市二十萬，四個縣市共八十萬。日本上次的地震海嘯，我們也捐了六十萬。我覺得日本做事也很積極，我們捐款三天後，就收到了對方的感謝函，年底還邀請我們去駐台協會。不過我們台灣就比較少在寫感謝函。
我最近答應了消防隊，要捐助一些協助生命救助的醫療器具，也答應要捐救護車，福斯的救護車約兩百八十幾萬，等他們舊的車報廢了，我們就要提供新車。我們一直堅持，所有的善款，都是取之於大眾，我們不能亂花，要把這些錢用在大眾的福利上。
另外，我們很重視美化環境。本來這個汐止公園，剛進來後，會讓人看得感到傷心。以前很幽靜的地方，後來變成比較凌亂的菜市場。有一天突然我發現警察及政府單位的人也來了，過來畫車位，最近就比較有秩序。忠順廟盡量對周邊也做貢獻，像那些石燈，都是廟裡捐出的。我跟區長說，這些錢我們忠順廟來出，可以把原本不好看的路燈，換成現在這種有藝術感的石燈。一對三十幾萬，現在還持續再規畫。
其實說起忠順廟，一般人可能不知道，這裡祭拜的是唐朝死守睢陽城的民族英雄張巡，就是正氣歌裡所說的「為張睢陽齒」。很多集應廟，說張巡是位武官，但其實他是個文官。張巡進士出身，那年代安祿山造反，中原地區許多地方官，看到他那麼強大，不敢抵抗，唯有張巡，他在長安召募了不到兩千人，臨時訓練的軍隊，然後去支援許遠。這個許遠將軍，看到張巡雖是個文官，但戰略方面似乎比他聰明，就把主導權讓給張巡。他們兩人抵抗了安祿山底下的將軍率領的十幾萬大軍，這些大軍包圍了睢陽城，這城位在漢水上游，因為張巡他們死守在那邊十一個多月，守到後來糧食都吃盡了，外頭被層層包圍完全出不去，在什麼都吃完後，沒有辦法。當時安祿山訓練軍隊很狠的，訓練在地取糧，以野蠻方式就糧，甚至在沒糧時，打死敵人當糧食。甚至當時的慣例，如果在攻城時，對方有所抵抗，那麼城陷的時候，就要把城內人全殺死。此時睢陽城，已經抵抗不下去了，要逃也逃不出去，只有做困獸之鬥。沒糧食怎麼辦? 援軍又不來。那時有些老者，寧願犧牲自己，讓軍隊當糧吃，包括張巡的妾，一位姓霍的女子，她看到那麼多人犧牲，說：「那我也奉獻自己身體」，張巡當時還心有猶疑，那霍姓女子趁張巡不在自刎，最後也依其遺願將身體煮食給軍隊吃。最後城破了張巡許遠被俘，敵方問他們，你每次守城守到氣憤到牙都碎掉了，是真的嗎? 要不要投降? 張巡他們堅不投降，敵方就將他牙齒一顆一顆刮掉，刮到最後殉國。許遠則在被抓去偽燕京的途中，也自殺成仁。
張巡在歷史上為何有那麼高的位置，連文天祥都要稱讚他? 因為他正氣凜然，他不怕敵人，反正保衛國家，最後以身殉國。睢陽城位在漢水上游，假如這城沒守住，那安祿山軍隊早就順漢水而下，順長江過去，一口氣打到四川，那麼歷史就要改寫了。就因為張巡許遠死守睢陽，挽救了整個大唐。後來唐肅宗有時間能重整軍備回來北攻時，晚了一步，睢陽已城破。為了紀念張巡許遠，在那裡建了一個雙忠廟，祭祀這兩位偉人，並且在每年他們的殉道日，都是由皇帝帶著百官來祭祀。
在木柵一代的集應廟，稱他為尪公，我在參加集會時，就有起來發言，認為這樣非常不敬。張巡是個七尺以上的大漢，尪則是只身體瘦小行為不正的人，我是非常反對這種稱呼。我們忠順廟則稱他為「安公」，我本身是教語言的，是北一女英文老師退休。我從語言學分析，覺得現代會叫尪公，是語源上的一個錯誤傳承。
類此我們探詢文化的根源，這也是在信仰的時候，要窮究真理。總之，宗教是要與人為善，而做為一個文化表徵，我們也有責任對提昇正確的文化推廣，付出心力。我們支持水返腳寫生的活動，鼓勵民眾透過作畫寫生，以另一種方式來關心汐止，關心文化。
