住家的附近有幾座廟宇，總是在七月分就會多了層禮佛的心。每當觀遊廟宇，便會在大雄寶殿的注視下，主奉釋迦牟尼佛或是媽祖廟或是土地公廟，眾神的面前，隱約產生無比敬畏，及感受到一些哲學的況味。
總體而言，佛學不像我們一般凡夫俗子所想像的那麼單調乏味。因為佛家子弟的精神大致積極、一樣有抱負，所謂四大皆空，就是對世間任何人、是、物都要存「等心」。這「等心」即是同等的愛。其實釋迦摩尼的經典中，有一些專講「孝道」，所以不孝的人，最好不要信佛，否則便是佛的「逆子」。
其實吃齋唸佛固然是入門之道，但是有時為了興趣研讀佛典，是為了領悟佛境，而帶入複雜繁華的生活中，好為自己做一些心靈層次的洗滌。喜讀佛書之人也不見得是逃避現實，年輕時讀了幾本禪學之類的書，曾經產生濃厚的興趣(禪學隨筆、禪與生活、禪的分析…等)，一頭栽進佛與禪間，甚至幻想自己是個與世隔絕的尼姑，現在回顧不覺可笑。皈依佛的面前，在我認為：要純潔像張白紙，落髮人最好沒有經過滄桑，沒有經歷浮華世界，心中沒有任何的引誘，一心向佛，而不是正面唸佛，背面又受了高度物質文明的枷鎖。穿著袈裟、開著名車，得抑住內心的痛苦，學佛無成，反而成為良心的叛徒。
網路發達的世代，確實不同於以往，現代修行者只要身、口、意(不講壞話、不做壞事、心無惡念)，即為修行、修慧了。在生活中不受環境影響，有出離心的心態，在家修也行。
菩提達摩將禪佛教從南印度傳入中國之後，經過200多年安靜穩定發展，堅定的在儒道之地生了根，而禪的宗旨始終不變：「教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。」而此本心，即是對真心、真如、真誠的直接體驗。
人如本如初心，單純善良智慧，則穩走每一步。
