文／吳敬 圖／學學文創提供
名滿兩岸的安尚秀對韓國文字排版學的貢獻以及社會影響力，讓他榮獲2007年德國古登堡獎（Gutenberg Prize），及2016年香港DFA亞洲設計終身成就獎。此外，他在韓國弘益大學栽培了眾多年輕設計師，憑藉著對設計教育的熱情與承諾，與韓國年輕設計師與教育家共同於坡州出版城（Paju Book City）創立坡州字體設計學院（Paju Typography Institute，PaTI）。
超越可見度的字母
2017年，首爾市立美術館邀請安尚秀大師展出重要成就以及持續不斷的創作，他用一系列新字母繪畫的〈心流〉呈現了重大的藝術創作轉變。這一系列與「韓國現代派」的理念背道而馳，當他將韓字從漢字傳統框架的模組中除去，再度喚起了漢字的歷史，這正是韓語誕生之前的文字。這些字母變成了一種神秘的代碼或是一種咒語，喚起人們對歷史的記憶。
而這種感知，更洞見那些溝通形式與超越可見度的字母。
安尚秀大師的影響力無垠，創作包含裝幀設計、平面設計、字體設計、標誌、海報設計的各種形式，同時將他自己獻身於出版、寫作、教育領域。這些無數的創作與實踐都源於設計的根本精神，將藝術與科技連結、詩歌與世界連結在一起。
藝術語言的靈性之美
這種靈動的美學，使我們回到20世紀初期歐洲藝術與文化歷史－當代設計誕生的時代！然而，安尚秀大師的文字排版學不受限於簡單的美學概念，而是通過字體設計展現解放人類精神與靈魂的框架，並且將字體設計作為種族和人文思想的體現，期盼本展成為開啟多元思考面向的入口，並且聯結字體設計作為最終藝術語言的靈性之美。
安尚秀大師在學學二樓空間親手繪製「生命．和平」圖騰，這是在2004年他受邀為生命和平組織（Life Peace Organization）設計的標誌。象徵著地球生命的人類、陸地動物、水棲動物、飛行動物及植物，再加上天空，設計出這件作品。
安尚秀大師以 Lifepeace圖騰，表達世界萬物同輝，生命和平的美好願景。他認為，自然萬物息息相關，以人道為出發，提倡和平、生態和諧。呼籲天地萬物各有其「本命」，彼此之間互相仰賴、不侵奪各自的本位，生命才能得以延續運轉。
詮釋老子道德經的哲學
「安尚秀’s.活-字」探索的字體作品，是安尚秀大師長期致力於創造並實踐字體的設計，展出的〈中文版道德經〉作品，挑戰了比韓文版道德經更高難度的字母系統設計，也是第一次從中文語系中的設計，拆解漢字符號，詮釋老子道德經的哲學。
安尚秀大師一生致力於字母設計，對安尚秀而言，字體就像「生物」或是「生命」，就如同中文字「活」的涵義。他相信所有的字體創作，如同一本書，存在於生活的網絡之中，其中包含著大量的符號與訊息。然而接收訊息的過程宛如「將生命注入到無生命個體」。
對創作者而言，安尚秀對於字體的思考以及創作的靈感更接近於字母的本質、純粹的模樣，因為字母本身提供了超越其意義的訊息，與創作者產生和諧地共鳴，能更深刻展現其本質，並且傳達出純粹的樣貌。
本展特別強調以和諧的精神連結東亞國家字母文化，每個國家的字文化都有其不同的本質與個性，以漢字符號連接的東亞文化既相似又各自保有特點。漢字是一種源自於象形文字的多層次結構，它是一種複雜的符號系統，沒有固定的矩陣。羅馬字母促成了網路時代的誕生，而中文與韓文被質疑是否適合於網際網路，特別是在效率與經濟這一問題上。
宛如道家的萬物之源
由安尚秀大師創作的新作〈中文版道德經〉從文字系統和東亞地區共有的哲學思想，揭示了東亞文字排版學與設計的未來，安尚秀大師的字母或許是在尋找宛如道家思想一樣的萬物之源。
漢語屬於單一語素系統的「孤立語」。而韓文由多音節詞組成，屬於阿爾泰語系的「黏著語」（特點是語尾及詞綴變化）。韓字由大約1,000個音節所組成，以人的發聲原理創造了韓字的形狀。本次於學學白色展覽空間展出的〈道德經〉系列作品，是由「中文」與「韓文」兩種不同語言所撰寫兩種文體版本的道德經，使得觀展者有機會感受這兩種語言的「差異」。「差異」這一概念是啟發我們創建新符號或標誌的方法， 安尙秀大師嘗試將其簡單化，盡量讓它在可讀性的前提下，同時兼具美學與豐富的溝通性，體現出與創作者產生共鳴時所關聯的「冗語」。
